ظفر سريش والا

يعتقد قطاع واسع من الهندوس بأن تناول لحم البقر يُعد عملًا فاضلًا لدى المسلمين، وهذا لا أساس له من الصحة. فالإسلام لا يقول أبدًا إن على المؤمن أن يأكل لحم البقر. فإن أكل لحم البقر أمر مباح، لكنه ليس عملًا تعبديًا أو فضيلة دينية. ويمكن أن يأكل المسلم لحم الضأن أو لحم الإبل، أو السمك، وهذه ليست أطعمة أساسية أو إلزامية للمسلمين. ولنعد إلى زمن بابر.

ففي كتاب "بابرنامة"، الذي يتضمن مجموعة من الوصايا التي قدّمها أول أباطرة المغول لابنه في أيامه الأخيرة، ورد ما يلي: "يا بني، إذا أردت أن تحكم هذا البلد، فعليك أن تحترم معتقدات أهله. فهم يعبدون البقرة، لذلك امتنع عن أكل لحم البقر. إنهم يعتبرون البقرة مقدسة ويجلّونها كثيرًا، فإياك حتى أن تمسّ لحم البقر".

وهناك بدائل كثيرة، مثل الثيران، والجاموس، والإبل، والماعز. وقد كان ذبح الأبقار محظورًا طوال العهد المغولي، حتى في فترة حكم أورنكزيب عالمكير. وازداد استيراد لحم البقر خلال فترة الاستعمار البريطاني، لأن الأوروبيين كانوا يتناولونه. وفي الواقع، كانوا هم من أدخلوا استهلاك لحم البقر إلى الهند.

وأود أن أوضح هذه القضية للهندوس. ففي عام 1955م، أصدرت دار العلوم بديوبند، وهي أكبر مؤسسة تعليمية إسلامية في آسيا، فتوى جاء فيها: "من أجل الحفاظ على السلام والوئام بين مختلف الطوائف، نوجّه المسلمين إلى الامتناع عن استخدام لحم البقر في الأضاحي، نظرًا إلى وجود بدائل أخرى".

#DarulUloom #Deoband had issued a Directive in 1955:”In the interest of Peace ✌️CoExistence between Communities We advise #Muslims to Refrain from offering #Cow for Sacrifice during #EidAlAdha & Otherwise because Alternatives are Available”Lets abide by it in Letter & Spirit

— zafar sareshwala 🇮🇳 (@zafarsareshwala) May 18, 2026

ومن أجل الحفاظ على السلام، إذا كنتُ أريد احترام معتقداتك حتى لو استدعى ذلك التخلي عن بعض ممارساتي الخاصة، فإن هذا يُعد في نظر الله أعظم مسؤولية وأهمها. وبعد كل ما قيل، أود أن أوضح أن الضجة المثارة حول لحم البقر يقف وراءها أشخاص يسعون لتحقيق مصالحهم الخاصة.

ومن المهم جدًا التمييز بوضوح بين لحم البقر ولحم الجاموس. فذبح الأبقار محظور في نحو 24 ولاية في الهند. ومع ذلك، تُعد الهند أكبر مُصدِّر للحوم البقر في العالم. وكثير من الناس لا يعلمون أن المقصود هنا هو لحم الجاموس وليس لحم الأبقار. ولسنوات طويلة، شكّلت الهند نحو 20 بالمئة من استهلاك لحوم البقر على مستوى العالم. لكن المسلمين ليسوا في مركز الدورة الاقتصادية المرتبطة بالأبقار.

ففي بلادنا، يمتلك المزارعون الأبقار بصورة أساسية، ثم يبيعونها للتجار الذين ينقلونها بدورهم إلى المسالخ. وأكثر من 99 بالمئة من المزارعين في البلاد هم من الهندوس. وعندما تُذبح الأبقار، تذهب العظام إلى مصانع الجيلاتين، والدم إلى الصناعات الدوائية ومستحضرات التجميل، بينما يُستخدم الجلد في صناعة الجلود.

وتعود ملكية هذه الصناعات في الغالب إلى هندوس، وهم يصدّرون منتجات الأبقار الثانوية على نطاق واسع، ولكن القانون يبدو غريبًا؛ فإذا وُجد لحم بقر في منزلك فأنت مُدان، وأما إذا ضُبطتَ وبحوزتك جلد بقرة أو عظامها أو دمها، فلا تُعد مذنبًا. فلماذا لا تُستهدف الصناعات التي تستخدم منتجات الأبقار الثانوية مثل الجلد والعظام والدم والزيوت؟

وقد بدأ عدد كبير من المسلمين العاملين في صناعة اللحوم بالاتجاه إلى مصادر رزق أخرى، ولم تعد قضية لحم البقر تُحدث ذلك التأثير الكبير كما في السابق. ولقد زرتُ مناطق عديدة في أوترا براديش وبيهار، وأرى أن الاستقطاب الديني أصبح من الماضي.

ولقد نجح هذا الخطاب في ثمانينيات القرن الماضي وبداية التسعينيات، وأما اليوم فإن الاستقطاب بات بين الأغنياء والفقراء، والعاملين والعاطلين، ومن يملكون المأوى ومن لا يملكونه. وأمثال سانجيف باليان وساكشي مهاراج ويوغي أديتياناث سيصبحون قريبًا جزءًا من صفحات التاريخ.

وماذا يريد المواطن الهندي العادي؟ إنه يريد الصحة، والتعليم، والبنية التحتية، وفرص العمل. ومؤخرًا، خلال رحلة إلى المناطق الداخلية في ولاية بيهار، شاهدتُ أنا وأحد أصدقائي أناسًا يعيشون في أوضاع بائسة للغاية. فسألتُ صديقي: "هل يبدو هؤلاء الناس هندوسًا أم مسلمين؟" فأجاب: "إنهم فقط يبدون وكأنهم يعانون". وكل الانتقادات الموجهة إلى رئيس الوزراء ناريندرا مودي لا أساس لها، بحسب رأيي. فأنا أعرف رئيس الوزراء مودي منذ سنوات، وهو رجل يؤمن بأن الصراع بين الهندوس والمسلمين سيؤدي إلى تراجع البلاد، وأن السلام والوئام وحدهما قادران على دفع البلاد إلى الأمام.

وكان هناك في السابق بعض العناصر المتطرفة التي كانت أقوى بمئة مرة من أشخاص مثل ساكشي مهاراج. وقد سيطرت هذه الجماعات لأكثر من عقدين ونشرت الخوف بين الناس. ولكن رئيس الوزراء ناريندرا مودي لم يذكرهم حتى بأسمائهم، فأين أصبحت تلك الجماعات اليوم؟ ولماذا يُمنح هؤلاء كل هذه الأهمية؟ فإن جميع هذه العناصر المتطرفة ستختفي تدريجيًا.

*المستشار السابق لـجامعة مولانا آزاد الوطنية الأردية بحيدر آباد، ورجل أعمال شهير.