أسعد فيصل الفاروقي*

أقام السير سيد أحمد خان في مدينة بنارس وعمل فيها قاضيًا في المحكمة الصغرى... وقد نُقل من عليكره إلى بنارس في 6 أغسطس 1867م، ووصل إليها في الأسبوع الثاني من الشهر نفسه. وقد أقام السير سيد في هذه المدينة منذ أغسطس 1867م حتى يوليو 1867م (إضافةً إلى فترات لاحقة)، وبلغت مدة إقامته فيها خلال الفترة الأولى سنةً وسبعة أشهر، وخلال الفترة الثانية خمس سنوات وتسعة أشهر، ليصل مجموع مدة خدمته الوظيفية في بنارس إلى سبع سنوات وستة أشهر.

وقد عدّ السير سيد بنارس مدينةً متميزة عن غيرها من المدن من الناحية التعليمية. وكان عدد كبير من أعضاء الجمعية العلمية من أبناء بنارس، وكان من بينهم الهندوس والمسلمون والإنجليز. وفي المرحلة الأخيرة من خدمته الوظيفية، لم يقتصر دور السير سيد على المشاركة الفاعلة في الأعمال الخيرية والاجتماعية في بنارس، بل أقام أيضًا علاقات خاصة مع أهلها. ولعل هذا ما يفسر أنه وضع في بنارس الأسس الأولى للمبادرة الرامية إلى تأسيس كلية عليكره، كما أعدّ هناك مخططها الأولي.

وقدّم السير سيد أحمد خان خدمات جليلة لسكان بنارس، دون تمييز بينهم على أساس المذهب أو الدين. وشملت هذه الخدمات تأسيس مستشفى للطب المثلي (الهوميوباثي)، وإلقاء محاضرات حول التعليم والتدريب في معهد بنارس، فضلًا عن أداء دور محوري في إنشاء مستشفى أمير ويلز. وفيما يلي عرض لبعض الشخصيات البارزة من غير المسلمين في بنارس، التي أسهمت في دعم جهود السير سيد العلمية والتعليمية والخيرية:

وقدّم السير سيد أحمد خان خدمات جليلة لسكان بنارس، دون تمييز بينهم على أساس المذهب أو الدين. وشملت هذه الخدمات تأسيس مستشفى للطب المثلي (الهوميوباثي)، وإلقاء محاضرات حول التعليم والتدريب في معهد بنارس، فضلًا عن أداء دور محوري في إنشاء مستشفى أمير ويلز. وفيما يلي عرض لبعض الشخصيات البارزة من غير المسلمين في بنارس، التي أسهمت في دعم جهود السير سيد العلمية والتعليمية والخيرية:

المهراجا إيشري براساد نارايان سينغ، مهراجا بنارس (1822–1889م): كانت تربط المهراجا إيشري براساد بالسير سيد أحمد خان علاقة خاصة، وكان من أوائل أعضاء الجمعية العلمية التي أسسها السير سيد، إذ انضم إليها في 9 يناير 1864م. وقد أبدى المهراجا اهتمامًا بإنشاء مستوصف للطب المثلي في بنارس، بالتعاون مع السير سيد وآيرونسايد. وعندما بدأت الجهود الرامية إلى تأسيس "الكلية المحمدية الإنجليزية الشرقية"، تبرع المهراجا بمبلغ ألفي روبية لصالح الكلية. وبعد وفاته، كتب السير سيد كلمة تأبينية في صحيفة "عليكره إنستيتيوت غازيت".

سوامي ديانند ساراسواتي (1824–1883م): كان سوامي ديانند ساراسواتي مؤسس جمعية "آريا سماج"، وعالمًا بارزًا في الفيدا، ومصلحًا دينيًا واجتماعيًا. وكان من أنصار التوحيد ومعارضي عبادة الأصنام، الأمر الذي أدّى إلى دخوله في مناظرات مع البانديت التقليديين. وقد التقى بالسير سيد أحمد خان للمرة الأولى في بنارس، حيث توسط السير سيد للمصالحة بين مهراجا بنارس وسوامي ديانند.

وفي ديسمبر 1873م، عندما زار سوامي ديانند مدينة عليكره وأقام في منزل راجا جاي كيشان داس، ذهب السير سيد للقائه. ودار الحديث بينهما خلال هذا اللقاء حول الطرق العلمية والدينية لتنقية الهواء، بما في ذلك طقس "الهَوَن" (إيقاد النار وتقديم القرابين إليها في الطقوس الهندوسية). وقد جلس السير سيد على الأرض احترامًا لسوامي ديانند، وقال إنه يشعر بالفخر لجلوسه إلى جانب رجل قديس.

وأشاد السير سيد علنًا، في صحيفة "عليكره إنستيتيوت غازيت"، بإيمان سوامي ديانند بالتوحيد، وروحه الإصلاحية، وحرصه على قول الحق، كما نشر أخبار محاضراته في مختلف أنحاء البلاد.

وفي عام 1877م، نظّم سوامي ديانند أول "مؤتمر جميع الأديان"، وشارك فيه السير سيد أحمد خان، وبابو كيشاب تشاندرا سين، وهاريش تشاندرا. وعندما توفي سوامي ديانند في مدينة أجمر يوم 30 أكتوبر 1883م، كتب السير سيد مقالًا تأبينيًا في صحيفة "عليكره إنستيتيوت غازيت" بعنوان "وفاة سوامي ديانند ساراسواتي"، أشاد فيه بإسهاماته العلمية والإصلاحية.

ألكسندر شكسبير، مفوض بنارس (1822–1884م): كان ألكسندر شكسبير من أقرب رفاق السير سيد أحمد خان، إذ جمعتهما صداقة وثيقة منذ فترة إقامته في بجنور. وقد ألّف السير سيد تاريخ بجنور بناءً على طلبه. كما أوصى شكسبير الحكومة بمنح السير سيد معاشًا تقاعديًا خاصًا، فخُصّص له معاش شهري قدره مئتا روبية.

وعندما عاد سيد محمود من إنجلترا عام 1871م، نظّم السير سيد مأدبة في بنارس ترأسها شكسبير. وكذلك تبرع شكسبير بمبلغ مئة روبية للمساهمة في تشييد المباني عند تأسيس مدرسة العلوم في عليكره.

الدكتور إيه. جيه. ليزاروس (1825–1901م):كان الدكتور إيه. جيه. ليزاروس شخصية بارزة متعددة الاهتمامات في بنارس، كما كان ناشطًا في العمل التبشيري المسيحي. وقد أسّس في المدينة صيدلية خاصة ومطبعةً أطلق عليها اسم "ميديكال هول برينتنغ برس".

وفي عام 1872م، نشر السير سيد أحمد خان من خلال هذه المطبعة كتابه الذي ردّ فيه على مؤلَّف ويليام هنتر "المسلمون الهنود". وكانت تربط السير سيد بليزاروس صداقة وثيقة، كما طلب منه بعض الأدوية عند بدء العمل في الكلية. وفي وقت لاحق، أشاد السير سيد على نحو خاص بكرمه ولطفه، ولا سيما فيما يتعلق بتسوية مستحقات تلك الأدوية.

جيه. بي. آيرونسايد، قاضي بنارس: كان جيه. بي. آيرونسايد قاضيًا في بنارس ورئيسًا لمحكمة الجلسات فيها. وفي عام 1867م، عندما بادر السير سيد أحمد خان إلى إنشاء مستشفى للطب المثلي (الهوميوباثي) في بنارس، عُيّن مهراجا بنارس رئيسًا للمستشفى، وآيرونسايد نائبًا له. وخلال حفل افتتاح المستشفى، ألقى آيرونسايد محاضرة حول العلاج بالطب المثلي، نُشرت في إحدى المجلات الإنجليزية وفي صحيفة "عليكره إنستيتيوت غازيت". كما قدّم دعمًا ماليًا لبناء مقر الجمعية العلمية ومبنى "الكلية المحمدية الإنجليزية الشرقية".

راجا ديو نارايان سينغ (1820–1870م): كان راجا ديو نارايان سينغ ينتمي إلى أسرة من البراهمة البوميهارية، وقد مُنح لقب "السير" عام 1866م. وكان رئيسًا لمعهد بنارس ومن أوائل أعضاء الجمعية العلمية. وعندما أنشأ السير سيد أحمد خان مدرسةً باللغة الإنجليزية في غازي بور، عُرفت باسم "مدرسة فيكتوريا"، عهد إلى راجا ديو نارايان سينغ بوضع حجر أساسها. وبعد وفاته، تبرع ابنه راجا شامبهو نارايان سينغ بمبلغ 1500 روبية للمساهمة في إنشاء مبنى داخلي متين في "الكلية المحمدية الإنجليزية الشرقية" تخليدًا لذكرى والده.

راجا شامبهو نارايان سينغ: كان راجا شامبهو نارايان سينغ نجل راجا ديو نارايان سينغ. وقد نشأت بينه وبين السير سيد أحمد خان علاقات وثيقة خلال فترة عمل الأخير في بنارس. وفي حفل توديع السير سيد الذي أُقيم في 13 يوليو 1872م، تولّى راجا شامبهو نارايان قراءة كلمة الوداع باللغة الإنجليزية.

كما حضر في عليكره يوم 8 يناير 1877م مراسم وضع حجر الأساس للكلية المحمدية الإنجليزية الشرقية، وقدّم مساهمة مالية كبيرة لإنشاء سكن داخلي تخليدًا لذكرى والده. وكان أيضًا عضوًا في "الجمعية الوطنية الهندية الوطنية المتحدة" التي أسّسها السير سيد أحمد خان.

راجا شيف براساد (1823–1895م): كان راجا شيف براساد من الشخصيات البارزة في الحركة الداعية إلى تعزيز اللغة الهندية، كما عمل في إدارة التعليم، وكان يُعرف أيضًا بلقب "راجا شيف براساد ستاره هند".

وفي عام 1872م، أعلن استعداده للتبرع بألف روبية للكلية المزمع إنشاؤها، لكنه اشترط أن تُقام الكلية في مدينة الله آباد، وهو شرط لم يقبله السير سيد أحمد خان. وفي وقت لاحق، ومع تطور المشروع، قدّم راجا شيف براساد التبرع للكلية. وعقب وفاته، كتب السير سيد كلمة تأبينية عنه في صحيفة "عليكره إنستيتيوت غازيت".

بابو فتح نارايان سينغ: كان بابو فتح نارايان سينغ أحد أعيان بنارس وأحد أقارب مهراجا بنارس. وقد أدّى دورًا مهمًا في تنشيط أنشطة معهد بنارس، وشغل منصب نائب رئيس المعهد لفترة طويلة، ثم تولّى رئاسته. وكان من معارف السير سيد أحمد خان المقربين في بنارس، وقد ألقى السير سيد محاضرته الأولى بعنوان "تقدّم الهنود وتعليمهم وتربيتهم" في منزل بابو فتح نارايان سينغ.

بهاراتيندو هاريش تشاندرا (1850–1885م): يُعدّ بهاراتيندو هاريش تشاندرا من روّاد النثر بالهندية الحديثة. وعلى الرغم من أن هاريش تشاندرا كان من معارضي السير سيد أحمد خان في قضية اللغة الأردية، فإنهما حافظا على روابط علمية أيضًا. وكان هاريش تشاندرا عضوًا في الجمعية العلمية، ويحمل الرقم 505 في سجل أعضائها.

وقد أشاد السير سيد بمدرسته، كما نشر عددًا من مقالاته في صحيفة "عليكره إنستيتيوت غازيت". وتحتفظ أكاديمية السير سيد برسالة لهاريش تشاندرا تناول فيها موضوع إدراج اللغة السنسكريتية ضمن المنهج الدراسي في مدرسة العلوم.

الدكتور ويليام روي هوبر (1837–1921م):كان الدكتور ويليام روي هوبر الجرّاح المدني في بنارس، وعمل ضمن الخدمات الطبية. وعندما تشكّلت لجنة بلدية بنارس عام 1867م، أصبح عضوًا فيها، وأدّى دورًا مهمًا في تحسين الأوضاع الصحية في المدينة. وفي عام 1876م، بدأ العمل على بناء مستشفى أمير ويلز تحت إشرافه، بتمويل من مهراجا بنارس والسير سيد أحمد خان. وعند افتتاح المستشفى عام 1881م، أشاد السير سيد على وجه الخصوص بجهود الدكتور هوبر وما أبداه من حماس وتفانٍ في إنجاز المشروع.

والتر سميث: كان والتر سميث تاجرًا في بنارس وأحد رفاق السير سيد أحمد خان المقربين. وقد انضم إلى الجمعية العلمية في يناير 1868م، وقدّم لها، إلى جانب التبرعات النقدية، أدوات زجاجية ثمينة. كما كان عضوًا في لجنة مستشفى الطب المثلي (الهوميوباثي).

وفي الأول من أبريل 1867م، ودّع السير سيد أحمد خان في محطة بنارس للسكك الحديدية قبيل سفره إلى لندن، وأهدى سيد محمود ساعة ذهبية. كما ساهم سميث بتبرع مالي في بناء الكلية.

المهراجا بهادر فيزياناغرام (1826–1879م): كان المهراجا بهادر حاكمًا للإمارة الملكية في فيزياناغرام بولاية آندهرا، وقد أنفق بسخاء على الأعمال التعليمية والخيرية في مختلف أنحاء الهند. وكان لكرمه أثر واضح في مدينة بنارس أيضًا. وقد خصّص المهراجا منحةً دراسية سنوية دائمة للطلاب المتفوقين في مدرسة العلوم بعليكره. وعقب وفاته، عبّر السير سيد أحمد خان عن عميق حزنه ومواساته في صحيفة "عليكره إنستيتيوت غازيت".

راي نارايان داس (توفي عام 1879م): كان راي نارايان داس من أكبر المصرفيين في بنارس وأكثرهم ثراءً، وكان يعمل في مجال الإقراض بفائدة. وقد انضم إلى الجمعية العلمية في أغسطس 1867م، وأسهم في الأعمال الخيرية، كما تبرع لمستشفى الطب المثلي (الهوميوباثي). وعقب وفاته في 18 ديسمبر 1879، عبّر السير سيد أحمد خان عن أسفه في صحيفة "عليكره إنستيتيوت غازيت"، مشيدًا بعراقة أسرته ومكانتها الاجتماعية.

بابو ديو شاستري (1821–1890م): كان بابو ديو شاستري من ولاية ماهاراشترا، ومن كبار علماء اللغة السنسكريتية وعلم الفلك. وقد عُيّن أستاذًا للرياضيات وعلم الفلك في الكلية السنسكريتية بمدينة بنارس. وكان يشارك في اجتماعات معهد بنارس، حيث كان يلتقي بالسير سيد أحمد خان. وقد حظيت قدراته العلمية ومؤلفاته بإشادة واسعة من السير سيد، الذي خصّص لها مساحة للتقدير في صحيفة "عليكره إنستيتيوت غازيت".

وخلال إقامته الطويلة في بنارس، التي امتدت سبع سنوات، حرص السير سيد أحمد خان على التعاون مع شخصيات هندية من مختلف الأديان والانتماءات، من أجل النهوض بالمجتمع الهندي، وتعزيز الوعي العلمي والأدبي، وإنشاء المؤسسات التعليمية، دون تمييز على أساس الدين أو المذهب. وقد أدّت الشخصيات غير المسلمة المذكورة أعلاها دورًا محوريًا ذا أهمية تاريخية في هذا المسار؛ إذ لم تقتصر مساهماتها على إنجاح المشروعات الخيرية للسير سيد في بنارس، بل امتدت أيضًا إلى تقديم دعم مالي ومعنوي سخي لحركة عليكره ولمشروع تأسيس "الكلية المحمدية الإنجليزية الشرقية" في مراحل لاحقة.

*أستاذ مساعد، قسم الإعلام، جامعة منغلايتان، عليكره، أترابراديش.