آشا خوسا

إن الاضطرابات في كشمير، المتجذّرة في الإرهاب المدعوم من باكستان، قد شكّلت حياة عدد لا يُحصى من الناس. ومن بين الأصوات التي تحدّت الروايات السائدة من داخل الوادي، يبرز صوت يانا مير.

وإذا كان هناك وجه كشميري واحد أربك منظومة دعم الإرهاب المرتبطة بباكستان، فهو وجهها. فهي صحفية ورائدة أعمال إعلامية وناشطة اجتماعية، وُلدت في كشمير وتلقت تعليمها في مومباي، وقد شقّت لنفسها مسارًا مميزًا منذ عودتها إلى كشمير عام 2020م.

 وقد لفتت انتباهي لأول مرة من خلال تقرير تناول أسرة شرطي قُتل على يد إرهابيين في قرية بوسط كشمير. وما أثار انتباهها لم يكن المأساة فحسب، بل تردد العائلة في الاعتراف بتضحيته.

"لم يرغبوا في تبنّي تضحيته. لقد أعطوني انطباعًا وكأن الشهيد ارتكب خطأً ما. وأصرت العائلة على ألا تتحدث زوجته معي"، هكذا استذكرت يانا مير.

وعلى الرغم من هذا الرفض، واصلت محاولاتها وتمكنت في النهاية من التحدث إلى الأرملة، وهي الشخص الأكثر تأثرًا بالحادثة. وكان الشرطي قد قُتل برصاص إرهابيين مجهولين أثناء عودته من المسجد بعد إداء الصلاة في المساء. وأصبحت يانا من أوائل الصحفيين المقيمين في كشمير الذين سلطوا الضوء على صوت أرملة شهيد، كاشفةً كيف يؤدي الخوف والضغط الاجتماعي في كثير من الأحيان إلى إسكات مثل هذه الروايات. وقد أبرزت تقاريرها الأثر النفسي العميق لسنوات من الدعاية والترهيب التي تمارسها شبكات الإرهاب وعناصرها العلنية، إلى درجة أن كثيرًا من الكشميريين باتوا يترددون في التمييز بين الإرهابي والشهيد. وقد تبدو مثل هذه القصص عادية في أماكن أخرى، لكنها في كشمير آنذاك كانت شبه محرّمة.

وحظي عملها باهتمام أوسع في شبه القارة عندما تعاونت مع مدوّن فيديو من كشمير الخاضعة لسيطرة باكستان عشية عيد الفطر. ففي مقارنة مباشرة، ظهرت على الهواء من أسواق سريناغار، تتحقق من أسعار السلع الأساسية -الخضروات واللحوم وزيت الطهي- في حين قام المدوّن بالأمر نفسه عبر خط السيطرة.

وكان التباين صارخًا؛ إذ كانت الأسعار في مدن كشمير الخاضعة لباكستان تفوق بكثير قدرة المواطنين العاديين، ما ترك المدوّن في حالة دهشة واضحة. وقد شكّل هذا الفيديو تحديًا للروايات الراسخة حول الأوضاع الاقتصادية في كشمير، وانتشر على نطاق واسع محققًا ملايين المشاهدات.

وقالت يانا مير: "كانت تلك هي المرة الأولى التي يصل فيها مقطعي إلى هذا الجمهور الواسع".

وترتبط رحلة يانا الشخصية بتجربة النزوح؛ فأسرتها، المنحدرة أصلًا من منطقة أننتناغ في جنوب كشمير، كانت من بين آلاف العائلات التي هاجرت خلال تسعينيات القرن الماضي المضطربة. وأضافت: "لقد كافح والداي لإعادة بناء حياتهما في مومباي".

وأكملت تعليمها المدرسي ودرجة الماجستير في إدارة الأعمال في مومباي، وكانت تعمل في شركة متعددة الجنسيات حين عطّلت جائحة كوفيد-19 مسيرتها المهنية. وقالت: "أصدقاء في كشمير نصحوني بالعودة والمساهمة في التغيير".

وتزامنت عودتها مع لحظة تاريخية تمثلت في إلغاء المادة 370. وبالنسبة إلى يانا وكثيرين مثلها، شكّل ذلك بداية مرحلة جديدة من الاندماج والفرص. وأضافت: "كانت فترة مثيرة، وأردت أن أكون جزءًا من هذا التغيير".

وبعد عودتها إلى كشمير، انضمت إلى منصة "ريال كشمير" وأصبحت أكثر نشاطًا على وسائل التواصل الاجتماعي، حيث وثّقت التحولات في المنطقة. غير أن الطريق لم يكن سهلًا. وقالت يانا مير، التي تشغل حاليًا منصب الرئيس التنفيذي لمجموعة "ريال كشمير"، التي تدير قناة إخبارية وصحيفة يومية ومنصات رقمية: "تلقّينا سيلًا من الإخطارات القانونية والتهديدات بسبب تغطيتنا، وكان هناك ضغط لوقف نشر القصص الحقيقية من كشمير".

وقد شكّل تأكيدها الصريح لهويتها سمة بارزة في حضورها العام، كما قادها ذلك إلى اعتراف دولي. ففي 24 فبراير 2024م، دُعيت لإلقاء كلمة في البرلمان البريطاني، حيث تصدرت عناوين الأخبار لرفضها المقارنات مع ملالا يوسف زاي.

"أنا لست ملالا. من فضلكم لا تقارنوني بها"، قالت ذلك، مما فاجأ كثيرين في الحضور. وأوضحت: "على عكس ملالا، أنا أعيش في موطني. لا أواجه أي تهديد. وأشعر بالأمان في بلدي". وفي كلمتها أمام الحضور، أضافت: "أنا أعيش في كشمير - حرة وآمنة في بلدي الهند. لن أحتاج أبدًا إلى طلب اللجوء في مكان آخر. من فضلكم توقفوا عن استقطاب الهنود على أساس الدين".

وقدّمت يانا مير محاضرات عبر منصات العديد من مراكز الفكر، وكذلك ضمن فعاليات "تيد إكس".

اقرأ أيضًا: عندما يصبح التدريس شغفًا: حكاية سلمى بيغوم

وأضافت: "هناك كثير من الهنود يشترون الأزياء الباكستانية كنوع من الموضة. وأنا أريد أن أشجّعهم على التحول إلى الأزياء الكشميرية بدلًا من ذلك، لأن كشمير هي بلدهم".

وبالنسبة إلى يانا مير، فإن الصحافة لا تقتصر على نقل الأخبار فحسب، بل هي وسيلة لاستعادة الروايات، وإبراز الأصوات المُهمَّشة، والمساهمة في بناء الأمة.